文艺复兴三杰(达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔)对近代西方美术都有什么影响

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3、审美活动在于直觉性。

大仲马是小仲马的父亲。

布瓦洛的《诗的艺术》。

双西文化:古希腊 希泊莱

文艺复兴时代围绕古代文艺理论的评论解释产生。

托马斯·阿奎那认为视觉和听觉是审美感观。

亚里士多德的地位和影响:

恩格斯说:(但丁)是中世纪的最后一位诗人,一起去又是新时代的最初一位诗人。

4、艺术家就重视另一方道德艺术修养

希腊文明导源于爱琴文明。

文艺复兴的先驱:但丁(1265—1321),中世纪最后一位诗人,他的代表作品是长诗《神曲》。《神曲》是但丁被流放期间用意大利方言写成的诗作。全诗分为“地狱篇”、“炼狱篇”、“天堂篇”有4个 累积,采用了当时比较流行的梦幻故事写成。

古罗马时代(罗马古典主义)

中世纪是宗教统治一切的时代。是有4个 黑暗的时代,神学统治一切。中世纪哲学归为神学。奥古斯丁与托马斯·阿奎那的文艺理论附于神学。

功用论:提出洁净厂房说 悲剧论 过时说

西方文学的发展历史

吾爱吾师,吾更爱真理——亚里士多德

十七世纪古典文艺理论

文艺理论古古希腊关注文艺和社会的关系问题报告 报告 。

柏拉图

法国的布丰

文学理论所含四大累积:作家 世界 读者 作品 这中者互为因果。世界是源头,中心,第一位的。作家是生活的挖掘者,第二位的。作品是中心。读者通过阅读作品认识世界。

2、反对虚构的艺术和,反对世俗文艺。

亚里士多德的模仿说影响西文几千年,非常久远。他认为诗可洁净厂房人的灵魂,提出进化说。

古代最伟大的思想家,欧洲思想史上第有4个 创立学科的人——马克思

《神曲》描写了人类战胜邪恶、到达人生真善美境界和实现理想社会的故事,抨击了封建社会的精神支柱——天主教教会的各种罪恶,谴责了统治阶级的腐败和贪婪;赞美了现世生活,强调人的价值和伟大,认为人对另一方是命运具有不可推脱的责任;提倡追求知识、反对蒙昧。《神曲》被认为是欧洲日后开始了了了从中世纪向近代社会过渡的标志。

西方哲学的两座丰碑:亚里士多德、黑格尔

中世纪扼杀人性,弘扬神性。

3、艺术应以表现人和人的思想感情的说说为中心。

中国戏曲到元代才日后开始了了了性性心智成熟的句子的句子期期期期,西方古古希腊就取得了辉煌成就。

第一章上古时代古希腊的文艺理论

第三章中世纪基督教文艺理论

二十世纪受现代主义影响。

柏拉图是西方文艺理论的主要奠基人之一。出身名门。著作以文艺对话录为主。对话录以答辩形式来讨论学术问题报告 报告 。

荷马呼吁灵感。

(美)艾布拉斯的观点:

席勒

但丁:文艺复兴的始祖(文艺复兴的先驱)。

第四章文艺复兴

1、美在于事物的整体概念。

西方文化具有开放性。

恩格斯说:(但丁)是中世纪的最后一位诗人,一起去又是新时代的最初一位诗人。

苏格拉底是柏拉图的老师,苏格拉底的学生亚帝山大当国王被打败,他的老师苏格拉底公元399年被处死,柏拉图从此走向唯心主义。柏拉图文艺理论在中世纪受到追捧。柏拉图认为美在理念。他认为进入理想国的的以下几类人:武士、工人……

艺术思想(或理论):

文化上:对希腊文化的继承和延续。

歌德

文艺理论三大价值形式:实践性、历史性、经验性

罗马的文艺理论听候在对希腊文论的收集、解释和发展中。

亚里士多德

西方文艺理论真正日后开始了了了的时代是柏拉图、亚里士多德。有人开创了西方文艺理论史的两条主线(先河):一是以柏拉图为代表的唯心主义,每根是以亚里士多德为代表的唯物主义。

西方文艺源起:古古希腊、罗马。

十八世纪启蒙运动:是文艺复兴的继续和发展,表现在文艺理论是冲破封建制度和教会神古学造成的愚昧和迷信,启迪民众的心灵,以求建立理想化的“理性王国”。形成了西方文艺理论史上的第4个高峰。

法国:新古典主义与罗马古典主义相区别

古古希腊是西方文化的发祥地。

三大理论:意象论、典型论、功用论

亚里士多德是柏拉图的学生,他接受了柏拉图的主张,但又发展了他的理论,他的理论主要集中在修辞……认为美在现实中。否定之否定的逻辑追求。

柏拉图文艺理论的积极因素(或影响):

本质论:主要集中天《诗学》。

《神曲》描写了人类战胜邪恶、到达人生真善美境界和实现理想社会的故事,抨击了封建社会的精神支柱——天主教教会的各种罪恶,谴责了统治阶级的腐败和贪婪;赞美了现世生活,强调人的价值和伟大,认为人对另一方是命运具有不可推脱的责任;提倡追求知识、反对蒙昧。《神曲》被认为是欧洲日后开始了了了从中世纪向近代社会过渡的标志。

第二章上古后期罗马的文艺理论

《蒙娜丽莎》是一位少妇的肖像油画。它完正摆脱了宗教题材的束缚,惟妙惟肖地刻画了一位市民妇女的温柔与典雅,在她似动非动的嘴唇和若隐若现的微笑身前,深藏着有4个 中世纪少妇神秘的内心世界。蒙娜丽莎“神秘的微笑”给有人以无限丰沛 的联想,鼓励着有人去大胆追求不受宗教摧残的世俗生活。

柏拉图文艺的本质、功用、创作(创作规律)

《忏悔录》所含的美学思想:

但丁(1265—1321),中世纪最后一位诗人,他的代表作品是长诗《神曲》。《神曲》是但丁被流放期间用意大利方言写成的诗作。全诗分为“地狱篇”、“炼狱篇”、“天堂篇”有4个 累积,采用了当时比较流行的梦幻故事形式,构思了他另一方在35岁时幻游地狱、炼狱和天堂的故事。故事说,但丁在一片黑暗的森林中迷了路。当他正想攀登有4个 秀美的山峰时,忽然经常再次出现了三只野兽——豹、狮子和狼。介它们拦住了但丁的去路。在紧急关头,有4个 叫维吉尔的古罗马诗人经常再次出现了。难吉尔受神的委托前来援救但丁,并引导但丁走上了另每根光明道路。此后,但丁游历了地狱和炼狱,最后进入了天堂。

英国人消极浪漫主义和积极浪漫主义大派。

2、艺术家应以理性为指导去反映自然。

1、肯定了创作的主体作用。

《圣经》大累积记载希泊莱人的迁徙的苦难。

人本主义源于拉丁文,与教会神学相对。

1、艺术应像一面镜子,真实地反映自然。

2、强调了创作中的灵感和天才。

文艺复兴时期美术三杰:达·芬奇、米开朗基罗、

文化:用文去化掉愚昧、野蛮、非人性。

达·芬奇的文艺理论:

他的著作保存下来的有47种。

但丁的《致斯加拉亲王书》的文艺理论对作品《神曲》的解释。

《最后的晚餐》是达·芬奇为米兰圣玛利亚大教堂画的一幅壁画,取材于基督教《圣经》中的故事。在耶稣与他的1有4个 门徏共进最后一次晚餐的日后 ,耶稣说:“我实着觉得地告诉有人,有人后边有有4个 人要出卖我。”1有4个 门徏不知耶稣指的是谁,表情各异:有的惊讶,有的恐惧,有的愕然,有的愤恨,有的紧张。达·芬奇对人物的心理刻画,可谓入木三分。

2、艺术作品起源于人的心灵。

3、强调了艺术的美感作用。

1、突破了模仿自然,模仿的对象应该是人。

3、是西方文艺思想的根据之源。

多才多艺的文化巨人,旷世奇才达·芬奇(1452—1519)是意大利著名的画家、也是数学家、力学家和工程师。除艺术外,他还广泛涉足数学、物理、生物、解剖、地理、工程的军事等各个领域,是世界上罕见的、多才多艺的文化巨人。他在艺术上最杰出的代表作是《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》两幅绘画作品。

1、美的因素在于完正、匀称和鲜明。

中古后期文艺理论复兴:是对古典文艺理论的复兴,最先在意大利萌芽,意大利处在东西文化交融的中心。

托马斯·阿奎那

模仿说表现在:

1、文艺思想是古希腊进步思想的结晶。2、是西方美学代表的根据。

贺拉斯

总 论

3、丑是形成美的这种因素。

文艺复兴时代围绕古代文艺理论的评论解释产生。

但 丁

听候在阐述古柏拉图、亚里士多德的理论上,以贺拉斯的《诗论》和朗吉努斯《论崇高》为代表。《论崇高》首次把崇高作为理论,他认为崇高是伟大的心灵的回声,主要从修辞学深度1提出。

法国以雨果为代表,达到了世界高峰。是浪漫主义的文学领袖。

十九世纪浪漫主义:表达理想,写理想的生活。在法、德、英等国都在不同的表现。

2、强调通过个别表现一般、特殊表现普遍。

4、强调了艺术创作中的辨证法。

《诗论》文艺思想:提出了罗马古典主义的三原则P.65):借鉴原则、合式原则、合理原则。

法国主要成就是 戏剧,理论更多的也是戏剧理论。

罗马文化深受修辞学传统的影响,极力推山崇古希腊文化,其结果因为罗马古典主义成立。

中国文艺理论强调抒情